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AI時(shí)代意味著什么？化用經(jīng)典歌曲《愛(ài)的奉獻(xiàn)》的歌詞，“這是數(shù)字的呼喚，這是AI的奉獻(xiàn)，這是智能的春風(fēng)，這是未知的源泉”。對(duì)設(shè)計(jì)教育來(lái)說(shuō)，這既是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)。

我們常說(shuō)教師的責(zé)任是“傳道、授業(yè)、解惑”，需從價(jià)值觀、系統(tǒng)知識(shí)、探索未知等方面引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、思考、訓(xùn)練。設(shè)計(jì)教育亦然！回望新中國(guó)成立以來(lái)我國(guó)設(shè)計(jì)教育的發(fā)展歷程，從主要培養(yǎng)服務(wù)于輕工產(chǎn)業(yè)和工藝美術(shù)需求的人才，到借鑒國(guó)外現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念開(kāi)啟多元化發(fā)展，再到逐步形成中國(guó)特色設(shè)計(jì)學(xué)科體系，中國(guó)設(shè)計(jì)教育從無(wú)到有，一直處在積極探索構(gòu)建的過(guò)程中。

近年，AI技術(shù)的快速發(fā)展，使學(xué)習(xí)和教育觀念發(fā)生巨變，一方面閱讀書(shū)籍和課堂講授等傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式正在被打破，一方面AI提供了全新的創(chuàng)新思維工具和思路，一方面?zhèn)鹘y(tǒng)意義上的通識(shí)性和技術(shù)性設(shè)計(jì)工作逐漸被替代。面對(duì)新科技、新形勢(shì)，設(shè)計(jì)教育必須有新舉措，以推動(dòng)中國(guó)設(shè)計(jì)蓬勃發(fā)展。

AI時(shí)代，設(shè)計(jì)教育并非只有順應(yīng)，也要有反思和批判精神。引導(dǎo)設(shè)計(jì)師在與AI對(duì)話的同時(shí)，保持“人”的尺度和距離，在“對(duì)峙”中思考設(shè)計(jì)的新問(wèn)題，尋找解決方案。這種對(duì)話與對(duì)峙是通過(guò)“人”與“AI”的雙向構(gòu)建來(lái)達(dá)成的，當(dāng)下和未來(lái)也要辯證看待設(shè)計(jì)教育的開(kāi)展。

平衡好共性與個(gè)性。AI是基于已有的大量數(shù)據(jù)進(jìn)行訓(xùn)練的，更傾向于通用性、普適性。未來(lái)雖然還會(huì)有模擬各類人格的個(gè)性化生成服務(wù)，但其共性仍將存在。而作為個(gè)體的“人”，不同的設(shè)計(jì)師因出身、經(jīng)歷、性格、情感等不同，對(duì)世界的認(rèn)知和判斷也具有個(gè)性屬性，其設(shè)計(jì)也更富獨(dú)特性、前瞻性。設(shè)計(jì)教育在普及AI提供的共性服務(wù)的同時(shí)，更應(yīng)張揚(yáng)、拓展“人”的個(gè)性化創(chuàng)造。

把握好自助與自主。從某種意義上來(lái)說(shuō)，在知識(shí)和技能的獲得方面，AI就像自助餐廳，只要愿意，每個(gè)人都可以自給自足。但基于人的主觀意識(shí)和欲望，在思想、決策、行動(dòng)等方面的主動(dòng)性和主導(dǎo)性上，AI還無(wú)能為力。設(shè)計(jì)教育在提供知識(shí)和技能的自助之外，更要鼓勵(lì)學(xué)習(xí)者規(guī)劃自己的宴席、探尋自主的美味。

兼顧好AI（人工智能）與ai（愛(ài)）。AI正在加速替代人類的經(jīng)驗(yàn)生產(chǎn)，但滿足個(gè)性需求和欲望實(shí)現(xiàn)，以及追求真善美的情感關(guān)懷卻需要人類自己去完成。設(shè)計(jì)教育在利用AI提升學(xué)習(xí)者技能的基礎(chǔ)上，更需激發(fā)學(xué)習(xí)者對(duì)設(shè)計(jì)價(jià)值的深度思考、對(duì)情感關(guān)懷的高度重視，讓設(shè)計(jì)引領(lǐng)美好生活。

20余年來(lái)，我全心全意投入設(shè)計(jì)教育改革，完成了6個(gè)系列300余冊(cè)教材的總主編工作。如今，在與技術(shù)賽跑的過(guò)程中，我深刻感受到Al的價(jià)值和人的價(jià)值——AI為世界奉獻(xiàn)智能的愛(ài)，人為世界奉獻(xiàn)富有情感溫度的愛(ài)，越是走進(jìn)AI時(shí)代，設(shè)計(jì)教育越呼喚人的ai（愛(ài)）的奉獻(xiàn)。

來(lái)源：《人民日?qǐng)?bào)》