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　　人，不管是做什么工作，從事什么職業(yè)，或多或少都會(huì)打上職業(yè)的烙印。有些人我們一看就知道是做什么的，而有些人則看得出不適合做什么，這就是人們常說(shuō)的所謂氣質(zhì)。一個(gè)人的內(nèi)在思想和心理會(huì)投射到他的行為和形態(tài)上，這就表現(xiàn)為氣場(chǎng)。雖然做科研的人大多數(shù)不同于其他職業(yè)人員，但是做得非常出色的科研人員往往具有共同的特質(zhì)。就我短暫的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，科研人員如果具備了以下“六氣”，無(wú)論是對(duì)科研，還是生活，都是有意義的。

　　多點(diǎn)勇氣 少點(diǎn)喪氣

　　做科研最困難的莫過(guò)于選題，面對(duì)琳瑯滿目的課題，以及各種“大牛”的種種判斷，如何選擇自己的課題往往讓許多人困惑。最大的困惑來(lái)自于我們是否有底氣和勇氣去作一個(gè)確定的選擇，而不是像墻頭草一樣，今天一個(gè)課題，明天風(fēng)向一變，就換另外一個(gè)課題。中國(guó)的學(xué)者往往作跟風(fēng)式的研究，其心理原因來(lái)自于勇氣不足，來(lái)自于內(nèi)心深處的不自信。這種不自信一方面影響了選題，另一方面還嚴(yán)重壓抑了思考的效率。臨門一腳踢不出好球，往往還是少了一種勇氣作為支撐。大多數(shù)情況下，猶豫或者徘徊浪費(fèi)了我們的精力。最終的結(jié)果是喪氣。

　　多點(diǎn)骨氣，少點(diǎn)傲氣

　　科研圈子也是個(gè)小社會(huì)，在這里面也無(wú)形中分成了三六九等，一流、二流直到末流。每個(gè)人在特定時(shí)間有意無(wú)意地會(huì)給自己一個(gè)定位。如果定位自己很差，那就很容易出現(xiàn)自卑感。在國(guó)際會(huì)議上，早幾年經(jīng)常出現(xiàn)一個(gè)現(xiàn)象：一個(gè)有名氣的老外身邊圍著一群中國(guó)學(xué)者。當(dāng)然學(xué)術(shù)交流是非常必要的，但是如果交流的目的僅僅是想獲得名家的肯定，那就不是交流的目的。科研成果的好壞不是靠一兩個(gè)“大牛”的肯定或者否定來(lái)決定，最終歷史會(huì)給出答案。中國(guó)的學(xué)者往往缺少一種骨氣，缺少一種平等交流的心態(tài)。偶爾有些在某個(gè)領(lǐng)域突然冒出來(lái)的學(xué)者，往往走向另外一個(gè)極端，那就是容易出現(xiàn)傲氣，對(duì)周圍的人不屑一顧。這種傲氣不會(huì)帶來(lái)更好的結(jié)果，而骨氣卻可以讓我們永遠(yuǎn)都能獨(dú)立平等地去面對(duì)他人。

　　多點(diǎn)和氣，少點(diǎn)戾氣

　　科研人大多數(shù)由于集中精力于技術(shù)和理論世界，與人文距離相對(duì)較遠(yuǎn)，我們有時(shí)會(huì)看到一個(gè)老師粗暴地對(duì)待學(xué)生和同事。但是我們也同時(shí)發(fā)現(xiàn)，越是“大牛”，就越是容易交流。從馬斯洛的心理學(xué)可以知道，一個(gè)健康的心理需要具備許多素質(zhì)，其中一條就是民主的心態(tài)。而民主心態(tài)的表現(xiàn)就是比較和氣。當(dāng)我們用戾氣面對(duì)別人，我們肯定收獲不到友好，也反襯出我們自己的不健康。當(dāng)我們對(duì)別人的意見缺少耐心的時(shí)候，也正是我們自己精神出問(wèn)題的時(shí)候。

　　多點(diǎn)豪氣，少點(diǎn)怨氣

　　無(wú)論我們做什么，怎么做，只要去做了，我們多少都會(huì)有所收獲。但是問(wèn)題是，無(wú)論我們收獲了多少，大多數(shù)時(shí)候，我們總覺(jué)得還不夠多。這種本能的“自我肯定”往往讓我們不能客觀地評(píng)價(jià)自我，面對(duì)得失不能很淡然。但是如果這種得失不平衡的感覺(jué)經(jīng)常出現(xiàn)，就很容易出現(xiàn)怨氣，覺(jué)得自己沒(méi)有得到所謂的“公平”。在我看來(lái)，大多數(shù)情況下，怨氣的產(chǎn)生是信息不對(duì)稱的結(jié)果。我們應(yīng)該多點(diǎn)豪氣，面對(duì)得失不那么在意。武俠小說(shuō)里，大俠都是豪氣干云，為了友情，為了義氣，可以舍棄生命。這種一往無(wú)前、不計(jì)較得失的豪氣正是我們所缺少的。我們欣賞那些豪氣干云的人，但是要成為那樣的人，其實(shí)是非常困難的。

　　多點(diǎn)文氣，少點(diǎn)俗氣

　　科研人無(wú)論如何也算是知識(shí)分子，從受教育的深度來(lái)看，應(yīng)該算是社會(huì)的精英。費(fèi)希特在談到學(xué)者的使命時(shí)說(shuō)，精英的責(zé)任在于用自己的行為教化他人。那精英靠什么來(lái)教化他人？我認(rèn)為應(yīng)該是一種被文化熏陶出來(lái)的文氣。如果一個(gè)所謂的精英表現(xiàn)出比世俗的人還精明，還會(huì)利用所謂的規(guī)則，那就是一種俗氣。在中國(guó)過(guò)去10年來(lái)，個(gè)人覺(jué)得中國(guó)學(xué)者身上的文氣少了，俗氣多了。這是整個(gè)精英集團(tuán)的損失和墮落。如果一個(gè)學(xué)者失去了作為學(xué)者的文氣，變得比世俗還世俗，那這個(gè)世界還怎么往前進(jìn)步呢？

　　多點(diǎn)陽(yáng)氣，少點(diǎn)陰氣

　　在中國(guó)急速發(fā)展的歷史時(shí)期，各種利益不斷地彼此沖擊競(jìng)爭(zhēng)，所有人的心理都在劇烈地動(dòng)蕩，這個(gè)時(shí)候我們?nèi)鄙僖环N正能量，這種正能量我稱之為陽(yáng)氣，相反，負(fù)能量可以說(shuō)是一種陰氣。陽(yáng)氣讓人溫暖，陰氣讓人膽寒。陽(yáng)氣讓人看到光明的未來(lái)，陰氣讓我們覺(jué)得世界末日就在眼前。作為科研人，我們是用科學(xué)的語(yǔ)言說(shuō)話，用科學(xué)的思維進(jìn)行思考，我們有理由去給出一個(gè)科學(xué)的答案，而科學(xué)的答案往往應(yīng)該是正能量。這些年社會(huì)上流行心靈雞湯，這不是中國(guó)的專利，在世界上任何國(guó)家在類似的階段，迷茫的社會(huì)都需要心靈雞湯。可以說(shuō)，讓心靈平靜下來(lái)的“雞湯”我們現(xiàn)在是短缺的，而遠(yuǎn)非“過(guò)剩”。

　　做科研也好，生活也好，人人都希望有個(gè)幸福的過(guò)程，但是幸福的感覺(jué)并不會(huì)主動(dòng)到來(lái)，它需要我們具備創(chuàng)造幸福的能力，具備體驗(yàn)幸福的感覺(jué)，以及傳播幸福體驗(yàn)的心態(tài)。一個(gè)人的體驗(yàn)是內(nèi)外相互作用的結(jié)果，如果我們自己少了一些正確的東西，得到的自然就不會(huì)是正確的。如果我們做的事情不能讓他人覺(jué)得幸福，我們自己也將與幸福擦肩。從我做起，希望我們多點(diǎn)勇氣、骨氣、和氣、豪氣、文氣和陽(yáng)氣，少點(diǎn)喪氣、傲氣、戾氣、怨氣、俗氣和陰氣，這樣即便我們可能最終依然是個(gè)不大重要的科研人，但是誰(shuí)也不能拿走我們那份屬于自己的光榮和驕傲。